思與文

“事实”与“价值”的关系问题不仅从表面上看表现为强调价值的中国哲学与强调事实的西方哲学之间的差异[1]，从学理上表现为有关西方哲学如何从“事实”出发推论出“价值”的问题，同时就作为当代西方哲学发展缩影[2]的怀特海过程哲学而言，也表现为如何使过程哲学的研究视角从静态发展到动态、从对“过… (查看详细内容)

唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐晦，十分费解，故而本文拟将唯识心理学的认知范畴与现代心理学的相应范畴作一比较研究，从而指出这些范畴的现代心理学意义。    &n;… (查看详细内容)

夏与商的存在至今已无法否认，但还有一个事实也是明白无疑的，即：是周族人的历史成就最直接、深刻地塑造了中华文明。通过孔子[1]与老子[2]，周文化的精神特质在两千多年中主导了中国古代思想的走向。那么，这个文化的独特之处何在呢？相比于商的尚卜、尊鬼，周的特征似乎有：尊天崇礼、以农为本（井田… (查看详细内容)

张志扬 “汉学”（sinology, Chinese studies）意味着对中国的研究，尤其指外国人对中国历史文化的研究。这种研究有各种方向、层次和后果，但都有助于塑成某种中国观，即对于传统的或原本意义上的中国的一套基本看法。这类看法在一个世纪前可能只影响到外国的很有限的一引起人，比如学者、政治家和商… (查看详细内容)

如果我们查《牛津英文大辞典》，查Chinese这个词，就会发现它的含义是“我不懂、我不知道”。一个迷，一个难题，在英文中是个puzzle。一个puzzle是很难解决的，如果把Chinese放在前面，一个Chinese puzzle就更是解决不了。如果打扑克牌，一个同花，flush，如果把“中国的”放在前面，Chinese flush，就… (查看详细内容)

《学灯》，第7期 “咸”：从“味”到“感”[1] 从词源看，“咸”为本字，“鹹”、“感”为孳乳字。甲骨文有“咸”字而无“鹹”字（比如，甲骨文卜辞有“咸截渤”），“鹹”由“卤”字… (查看详细内容)

程炼 （北京大学哲学系） 《重返理性》，［美］凯利·詹姆斯·克拉克著，唐安译，戴永富、邢滔滔校，北京：北京大学出版社，2004年10月第1版。 这是一个科学和世俗的年代，科学的世界图景与世俗的价值体系占据着绝对的优势。在前一方面，愈来愈多受过教育的人逐渐相信，科学正在给我们提供一个完整的对… (查看详细内容)

王歌译 “事实上每个人都有罪，所有的人，对于所有事情……事实上我对所有的人感到负疚，可能我比其他所有的人更加有罪”。                           &nb;… (查看详细内容)

古代的哲人一直追寻心意与世界变化的融会贯通，力图把握心念与世界交汇的生发之“几”[2]。自《易传》开始，追求心物同源异构的心通物论就是中国传统形上学的主要意蕴。由于哲学家不得已借用对待性的数-象-言系统以及言语文字来说明非对待的真理，他们对形上之“几”的阐发反而导致了一个尴尬的处境，… (查看详细内容)

自从第一只克隆羊诞生以来，据说相继又有克隆牛、克隆兔、克隆猫降生。当2002年底有人宣布第一个克隆人已经降临人世时，尽管消息是真是假还没定论，人们已经不可能对克隆人涉及的伦理问题等闲视之了。 在此之前，西方很多国家已立法禁止或严格限制克隆人及以克隆人为目的的研究。美国总统布什在2001年1… (查看详细内容)