陈赟2000年以来部分学术成果
2000
《儒学源流》，参编，中国青年出版社2000年版。
《论道学对新儒学心性形上学的影响》，台湾《宗教哲学》第6卷第2期，2000年4月
《在合理性与可欲性之间：儒家思想中善的观念》，《孔子研究》2000年第6期。(CSSCI)
《论朱熹关于中庸的语义辩证》，《中州学刊》2000年第5期。(CSSCI)
《儒学的现代开展与东西文化调和之检讨》，台湾《哲学与文化》第303期。
《作为儒学自省根基的知觉之辨》，《许昌师专学报》2000年第3期。
《作为一种思问方式的心学》，《上海行政学院学报》2000年第4期。
《禅宗的传心理念》，《觉群》2000年第2期。
《试论禅宗的传心学说》，南京大学宗教研究所《宗教》2000年第1期。
2001
《通幽明之道：王船山哲学的精神及其基本问题》，长篇论文，台湾《世界中国哲学学报》2001年第4期。
《宋明理学中理一分殊的观念》，长篇论文，台湾《孔孟学报》第79期，2001年9月
《感性与理性的整合与沟通——王船山理欲合一论的阐释》，台湾《孔孟月刊》总472期，40卷第4期。2001年12月
《心学在什么意义上不是理学》，台湾《孔孟月刊》
《新儒家为什么出入佛老？》（合著），《孔子研究》2001年第4期；(CSSCI)
《独到的解读》（与人合著），《中华读书报》
2002
《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》，复旦大学出版社2002年版，448千字。
《形而上与形而下：以隐显为中心的理解——王船山道器之辨的哲学阐释》，长篇论文，台湾《清华学报》新三十一卷第1-2期。(实际出版时间2002年4月)
《王船山理气之辨的哲学阐释》，长篇论文，台湾《汉学研究》第20卷第2期(2002年12月)。
《形而上与形而下：后形而上学的解读》，《复旦学报》（哲学社会科学版）2002年第4期。（CSSCI）
《形而上与形而下：后形而上学的解读》，人大报刊复印资料《中国哲学》2002年第11期。
《道的理化与知行之辨——中国哲学从先秦到宋明的演化》，《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）2002年第4期。（CSSCI）
《周易的阴阳学说及其对实在的理解》，《周易研究》2002年第5期。（CSSCI）
《周易的阴阳学说及其对实在的理解》，人大报刊复印资料《中国哲学》2002年第12期。
《我你之辨与现代性意识的起源》，《天津社会科学》2002年第4期。（CSSCI）
《自发的秩序与无为的政治——中国古代思想世界中的天命意识与政治的正当性》，《人文杂志》2002年第6期。（CSSCI）
《重新认识中国古代的思想传统》，《社会科学》2002年第10期。（CSSCI）
《时间、音乐与人的存在》，《现代哲学》2002年第2期。（CSSCI）
《理以导欲：走向真实的理欲关系》，《福建论坛》2002年第6期。
《人格、法权与所有制形式》，《社会科学论坛》，2002年第3期。
《公共性与个体性：王船山理性概念的双重向度》，《学海》2002年第5期。
《幽玄意识与中国哲学》，《社会科学论坛》2002年第10期。
《背负着欲望的理性——王船山对宋明儒学存理去欲观念的批判》，《杭州师范学院学报》2002年第6期。
《中国哲学中的时间问题》《南通师范学院学报》2002年第4期。
《中国哲学中的时间问题》人大报刊复印资料《中国哲学》2003年第1期。
2003
《从有无到隐显——王船山与儒学范式的转换》，长篇论文，台湾《孔孟学报》第81期，
《性善：一种引导性的概念——孟子人性论的哲学意蕴与方法内涵》，《现代哲学》2003年第1期。（CSSCI）
《自发的秩序与无为的政治——中国古典思想中的政治正当性问题》，《社会科学》2003年第1期。（CSSCI）
《回归真实的存在——船山哲学的基本问题及其精神》，《安徽师范大学学报》2003年第1期。
《王船山道器之辨的哲学阐释》，北京大学《哲学门》第三卷第2期，湖北教育出版社2003年11月。
《从“贵体贱用”到“相与为体”：中国体用哲学论范式的转换》，《许昌学院学报》2003年第1期。
《语言的转向与现代境况下人的解放》，《社会科学论坛》2003年第3期。
《理气之辩与道气之辩：一种哲学区域划分的尝试》《聊城大学学报》2003第2期。
《在通往真实存在的道路上——晚年熊十力的本体论转变》，载郭齐勇主编《玄圃论学续集——熊十力与中国传统文化国际学术研讨会论文集》湖北教育出版社2003年3月版。
《古典世界观的终结与现代性意识的萌发》，《学术研究》2003年第10期。（CSSCI）
《自发的秩序与历史的大视域》，《南通师范学院学报》2003年第4期；
《政治的回归与自然秩序的重建》，《思想与文化》第三辑，华东师范大学出版社2003年《知识与情趣》，《解放日报》
2004
《进步历史观与中国现代危机的特性》，2.5万字，加拿大《文化中国》第43期，2004年。
《进步的观念与现代性的正当性危机》，载刘小枫主编《何尔德林的新神话》，华夏出版社2004年8月第1版。
《化“天之天”为“人之天”及其哲学意蕴—— 以王船山为中心》，《国学论衡》第三辑，兰州大学出版社2004年11月出版。
《形而上学、虚无与现代性》，《河南师范大学学报》2004年第6期。
《周易与中国天人之学的模式》，《大易奥蕴》上海古籍出版社2004年11月。
《幽明之故与天人之际》，《周易研究》2004年第5期。
《探询思想史研究的历史性与思想性》，《学术月刊》2004年第12期。
《中国现代性意识中的社会范畴及其公理意识形态》，《华东师范大学学报》2004年第6期。
《中国现代性意识中的社会范畴及其公理意识形态》，《上海第二届学术年会论文集》上海人民2004年10月。
《从仁爱到正义:道德中心词的现代转换及其困境》，《人文杂志》2004年第4期。
《科学主义与现代世界观的起源》，《社会科学论坛》2004年第6期。
《中国古典世界观的终结与现代性意识的孕育》，《东吴哲学》2003年卷， 2004年出版。
2005
《困境中的中国现代性意识》，独著，华东师范大学出版社2005年6月。
《知识与智慧——冯契哲学研究论文集（1996－2005）》，（参编）东师范大学出版社2005年10月出版。
A Review of Wanghui’s The Rise of Modern Chinese Thought，Dao: A Journal of Comparative Philosophy（美国），June 2005, Vol. IV, No. 2
《现代中国的个性认同话语》，《浙江学刊》2005年第2期。
《通达与敞开：中西政治哲学视野中的公共性问题》，《学海》2005年第5期。
《“藏天下于天下”：政治生活境域的开通》，《思想与文化》第五辑，华东师范大学出版社2005年版。
《天下观视野中的民族－国家认同》，《世界政治经济论坛》2005年第6期。
《政治秩序的本性与政治生活的德性——中国古典儒家思想对西方现代自由主义》，《与孔子对话》学林出版社 2005年8月。
2006
《从天理世界观到公理世界观的转换──汪晖关于中国现代性的论说》，《二十一世纪》（网络版）2005年5月；邓正来主编《中国书评》第4辑，广西师范大学出版社2006年
《中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想》，《学术月刊》(CSSCI)2006年第4期。
《以人治人与他者的接纳：中庸思想的一个向度》，《人文杂志》(CSSCI)2006年第2期。
《儒家思想中事物经验的模式》，《学习论坛》2006年第2期。
《大同、小康与礼乐生活的开启》，《福建论坛》（人文社会科学版CSSCI）2006年第6期。
A Book Reviews of Chenlai`s Interpretation and Reconstruction: The Spirit of WANG Chuanshan’sPhilosophy, Dao: A Journal of Comparative Philosophy. June 2006, Vol. V, No. 2,
《从在世到创世：自我确证方式的现代转换》，《社会科学研究》（CSSCI）2006年第4期。
《主义话语与现代政治传统（上）》，《文化中国》第四九期。2006年第2期。
《为什么真正极高明者总是道中庸？》，《南通大学学报》2006年第4期。
《中国思想传统中的政治哲学》，贵州大学学报2006年第5期。
《上下通达与中庸的思想》，《哲学与宗教》第一辑。
《上下通达：中庸或中国思想的内在视域》，《中国儒学》第一辑，商务印书馆2006年。
《极文明而道质朴：中庸思想的一个向度》，《华中科技大学学报》（CSSCI）2006年第5期。
《主义话语与现代政治传统（下）》，《文化中国》第五十期。2006年第3期。
《以人治人与他者的接纳》，人大报刊复印资料《中国哲学》2006年