的联系而否定其自在的一面,则在逻辑上也包含消解物之实在性的可能。
7.哲学当然也涉及终极关切,但这种关切不同于宗教意义上的终极关怀,参见拙作《哲学论域中的终极关切》,载《学术月刊》2003年第9期。
8.《庄子》曾提出“道通为一”的论点(参见《庄子·齐物论》,这一论点往往被赋予相对主义的性质,事实上,这里的“一”并非仅仅是泯灭差别,毋宁说,它同时具有整合、统一之义。“道”所体现的是一种形而上的视域,从整合与统一的维度看,“道通为一”既意味着把握存在之视域的贯通,也表明:以道的视域考察万物(以道观之),存在更多地呈现统一的形态。在上述意义上,此处的“通”似乎也包含着视域的融合与存在的统一两重涵义。

< 1 2