杨国荣
杨国荣

杨国荣,1957年10月生于上海,浙江诸暨人。1988年获博士学位。1991年由讲师破格晋升为教授,1998-2000年任华东师范大学哲学系主任。现为教育部长江学者、教育部“人文社会科学重点研究基地”华东师范大学中国现代思想文化研究所所长、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、华东师范大学紫江特聘教授、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员会委员、美国比较哲学杂志Dao: A Journal of Comparative Philosophy编委、清华大学等校的客座教授。先后赴牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等;在先秦哲学、宋明理学、中国近代哲学、道德哲学、形而上学等领域出版学术著作10余部,包括《王学通论》、《善的历程》、《科学的形上之维》、《实证论与中国近代哲学》、《心学之思》、《孟子评传》、《理性与价值》、《伦理与存在》、《思与所思》、《存在之维》、《庄子的思想世界》等;其中10余部著作先后在海外出版,3部著作被译为韩文在韩国出版;此外,在《中国社会科学》、Philosophy: East and West、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、Journal of Chinese Philosophy、《哲学研究》等国内及国际学术刊物发表学术论文150余篇,其中多篇论文被译为德文、英文在国外刊出,其研究工作同时得到英国出版的《中国哲学百科全书》(Encyclopedia of Chinese Philosophy, Rutledge, 2003)积极评价。

杨国荣:哲学论域中的终极关切
【内容提要】在哲学的层面,终极关切首先通过对存在意义的关注和反思,显现存在的自觉以及人的存在从自在到自为的转换。与之相联系的,是未来的指向与理想的追求对既成性及限定性的超越。以有限与无限的张力为本体论前提,终极关切从一个方面表现了即有限而超越有限的存在境域。在本体论的意义上,终极… (查看详细内容)
杨国荣:形而上学与哲学的内在视域
          随着“后形而上学”[1](p163)等提法的出现,形而上学似乎被视为已经终结或应该终结的历史现象。然而,形而上学的消亡与否,并不仅仅取决于哲学家的拒斥或疏离。就应然而言,人对世界的把握总是难以离开形而上学,康德已有见于此:“世界上无论什么时候… (查看详细内容)
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