“现代性中的认同研究”
2007年2月－6月
导论：思想史的新论域：现代性中的认同研究
一，自我与个人认同
1， 古代中国的自我
中心问题：
古代中国的自我（己）与家、国、天下是什么样的关系？儒家自我的道德内涵是什么？
参考书目：
杜维明：《儒家思想新论：创造性转换的自我》第3、4、8篇，江苏人民出版社，1995
金耀基：《金耀基自选集》第2部分，上海教育出版社，2002
余英时：《儒家“君子”的理想》，载余英时：《中国思想传统及其现代变迁》，广西师大出版社，2004
费孝通：《乡土中国》第4、5篇，三联书店，1985
2， 公与私的观念
中心问题：
公私观念在历史上有过什么样的多种内涵和历史演变？晚清以来的公私观念是如何形成了现代的个人和国家？
参考书目：
沟口雄三：《中国的思想》第6、7章，中国社会科学出版社，1995
许纪霖编：《公共性与公民观》，第1、2篇，江苏人民出版社，2006
余英时：《现代儒学的回顾与展望》，载《中国思想传统及其现代变迁》，广西师大出版社，2004
沟口雄三：《中国前近代思想的演变》序章：围绕中国式近近代的渊源的讨论，中华书局，1997
3， 近代的自我与个人
中心问题：
晚清的思想家如何形成了多种不同的自我（个人）观？ 这些自我（个人）观又是如何会通传统和现代价值的？
参考书目：
张灏：《危机中的中国知识分子》第1－3章，新星出版社，2006
《汪晖自选集》章太炎部分，广西师大出版社，1997
余英时：《中国近代个人观的改变》、《群己之间》，载《中国思想传统及其现代变迁》广西师大出版社，2004
陈赟：《困境中的中国现代性意识》第5章，华东师大出版社，2005
原著选读：
康有为：《实理公法全书》
谭嗣同：《仁学》
4， 五四的个人解放
中心问题：
五四的个人解放具有什么样的多元内涵？与晚清的多种自我（个人）观有什么样的脉络联系？
参考书目：
余英时：《中国现代价值观念的变迁》、《现代儒学的回顾与展望》，载《中国思想传统及其现代变迁》，广西师大出版社，2004
《汪晖自选集》鲁迅部分，广西师大出版社，1997
刘禾：《语际书写》第2章，上海三联书店，1999
陈赟：《困境中的中国现代性意识》第6章，华东师大出版社，2005
原著选读：
张宝明、王中江编：《回眸新青年：哲学思潮卷》中有关文献，河南文艺出版社，1998
二，民族国家认同
1，晚清的民族主义
中心问题：
晚清的民族主义是如何产生的？如何理解梁启超的“群”、“公德”与“新民”的观念？
参考书目：
史密斯：《民族主义：理论、意识形态、历史》，第1、2章，上海世纪出版集团，2006
汪晖：《现代中国思想的兴起》下卷第9章，三联书店，2004
黄克武：《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》，新星出版社，2006
原著选读：
梁启超：《新民说》，第1－5、13节
2，进化论与国家富强
中心问题：
西方的进化论如何促进了中国的民族主义思潮？如何理解近代中国思想内部国家富强与自由价值之间的紧张？
参考书目：
史华慈：《寻求富强：严复与西方》，第1、3、4章，江苏人民出版社，1989
李强：《严复与近代中国思想的转型》，载《史华慈论中国》，新星出版社，2006
汪晖：《现代中国思想的兴起》下卷第9章第3节，三联书店，2004
原著选读：
严复：《天演论》
3，民权与国权、个人与群体的互动
中心问题：
如何理解晚清的民族主义是国家与国民一体化的民族主义？如何理解晚清思想家的群己互动关系？
参考书目：
松本三之介：《国权与民权的变奏：日本明治精神结构》，第1－3章，东方出版社，2005
张灏：《梁启超与中国思想的过渡》，第6、8－9章，新星出版社，2006
史华慈：《寻求富强：严复与西方》，第6章，江苏人民出版社，1989
原著选读：
梁启超：《新民说》，第6、8、9、18、20节
严复：《群己权界论》
4，两种民族国家认同
中心问题：
民族国家的认同，仅仅只要共和主义的政治认同，还是也需要社群主义的文化认同？
参考书目：
以赛亚·柏林：《民族主义》，载柏林：《反潮流》，译林出版社，2002
亨廷顿：《我们是谁？美国国家认同面临的挑战》，第1、2章，新华出版社，2005年版
许纪霖：《共和爱国主义与文化民族主义》，《华东师大学报》，2006年第4期
原著选读：
张君劢：《精神自由与民族文化》中《立国之道》与《明日之中国文化》有关部分，中国广播电视出版社，1995
张佛泉：《邦国主义的检讨》，《国闻周报》，第11卷，第40－41期，1934年10月；《“民族主义”需要重新解释》，《国闻周报》，第13卷，第1期，1936年1月1日
三，课外基础读物
1，梁启超：《先秦政治思想史》，天津古籍出版社，2004
2，冯友兰：《中国哲学简史》，天津社会科学院出版社，2004
2，李强：《自由主义》，中国社会科学出版社，1998
转贴：现代性中的认同研究博客