《文汇报》 日期:2007.01.04 版次:12 中国思想史研究是史华慈中国问题研究的一个重要领域。他所撰写的代表作有《寻求富强：严复和西方》(In Search of Wealth and Power:YanFuand theWest),哈佛大学1964年出版；《古代中国的思想世界》，哈佛大学1985年出版。他还有《中国文化的价值》(China’sCu… (查看详细内容)

文章来源：《中国书评》第9期，1996年2月            哈佛大学教授本杰明·史华兹（Benjamin Schwartz）先生是当今西方公认的汉学权威。史华兹一生勤于笔耕，其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。而且，值得指出的是… (查看详细内容)

作者：石剑锋              来源：东方早报 2006年12月15日 12月21日是著名汉学家史华慈教授诞辰90周年，为纪念他在中国思想史、中国现当代史和人类文明比较研究上的学术贡献，华东师范大学和哈佛大学费正清东亚研究中心联合举办的“… (查看详细内容)

　张宝慧译 我们已经处在指望告诉我们中国思想的不变本质的大量著作与论文的包围之中。无疑存在着中国思想的一般性特点。人们一定能够找出历时与共时两个维度中的许多不同的思想流派共同具有的观点和论题；中国思想中也一定有一些处于支配性的思想潮流。也有一些其它文化中发现的思想模式，我们无法在中… (查看详细内容)

  [美]B.I.史华慈著  林同奇译    关于孔子的宗教（或者说孔子根本就没有宗教）这个问题已经引发了许多讨论。其中的大部分讨论都是围绕着一个西方词语所作的某种西方定义而展开的。既然西方对于宗教的定义大部分都是指向人与非人类宇宙中引起人们敬畏的神灵层面（而不是仅仅指向人… (查看详细内容)

　一九九八年春天，我的一位研究西方古代史的同事Mike Clover-─他同时是一位至为钦许史华慈(Benjamin I. Schwartz)所著《中国古代思想世界》的学者──邀请史华慈教授参与他筹备多时的"过去千年的欧亚及非洲"会议。与会者还包括Heiko Oberman, J. C. Heesterman, 和Catherine Coquery-Vidrovitch 等人… (查看详细内容)

    在翻译史华慈《孔子的宗教层面与命的概念》[1]一文中，我翻阅了李泽厚的《论语今译》（1998年）中有关孔子天命观念的部分。《今译》分“注”、“译”、“记”三部分。关于“论”这部分，李说：“论者，我的评论、札记和解说也。”其中“或讲本文，或谈哲学，或发议论，或发牢骚；或就事论… (查看详细内容)

 来源:世界汉学 史华慈教授离开我们两年多了。他的去世曾广泛引起西方汉学界的沉痛哀悼。去年四月《东西方哲学》(PhilosophyEastandWest)还开辟专栏﹐刊载他去世前写的最后一篇文章①﹐美国亚洲学会也有专题讨论。但在中国﹐至今还没有什么有组织的反应。记得在费正清东亚研究中心的一次集会上﹐… (查看详细内容)

一、史华兹论文 1．《关于中国思想史的若干初步考察》，（”The Intellectual History of China：Preliminary Reflections”,载Chinese Thought and Institutions,ed.Jhon King Fairbank,1975,16-20）张永堂译，载《中国思想与制度论集》，台北联经出版公司1976年。 2、《论中国的法律观》（1947），（… (查看详细内容)

史华慈 著 萧延中 译     孟得斯鸠说：“社会诞生时是共和国的首领在创设制度，此后便是由制度来塑造共和国的首领了。”   可以这样说，敢于为一国人民进行创制的人，必须自己觉得有把握能够改变人性，能够把每个自身都是一个完整而孤立的整体的个人转化为一个更大的整体的一… (查看详细内容)