陈赟
陈赟（1973.12－），男，安徽怀远人。1998年6月毕业于在南京大学哲学系，获得哲学硕士学位。2001年6月在华东师范大学获哲学博士博士学位。2001年7月至今任教于华东师范大学哲学系，华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员。从事中国哲学与文化的教学与研究工作。出版著作有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》（复旦大学出版社2002）、《困境中的中国现代性意识》（华东师范大学出版社2005），二书分别获上海市第七届与第八届哲学社会科学优秀成果奖著作类三等奖。已经完成并即将出版的著作有《天下或天地之间：中国思想的古典视域》（2006，上海）、《中庸的思想》（2007，北京）。另有学术论文百篇在海内外发表。主持国家社科基金项目（2006）、上海市社科基金项目（2004）、华东师范大学预研究项目（2005）各1项，参与教育部重大攻关课题项目与重大项目多项。
- 陈 赟：“以人治人”与他者的接纳——《中庸》思想的一个维度
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“以人治人”与他者的接纳 ——《中庸》思想的一个维度 陈 赟 在西方思想的传统中，成为论题的总是自我，自从莱维纳斯以后，他者的问题就成为现代思想的一个核心问题。如何… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (9866 个字节 | 阅读)
- 陈 赟：音乐、时间与人的存在
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孔子曾经说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。1显然，在孔子看来，音乐不仅仅具有艺术的审美价值，它还具有存在论的意义，只有通过音乐，一个人格才能达到完成的终极境界。事实上，《礼记?乐记》就已经明确认识到，音乐具有通乎伦理的特性，所谓“乐者通伦理者也”就是一个说… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (8450 个字节 | 阅读)
- 陈贇：与鬼神结心：儒教祭祀精神
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中国祭祀活动具有鲜明的文化层次性，《荀子·礼论》云:”祭者，志意思慕之情也。……圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。”即指此而言。但在近几十年的社会学化了的研究中，学者们比较重视它的习俗层次，对于其形而上的精… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (4596 个字节 | 阅读)
- 陈贇：《<中庸>的思想》导 言
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在这本着作中，我们将会看到，“中庸”与“中国”这两个词语之间有一种深远的关联，被称之为“中国人”的这一族群，在其历史过程中形成的特有的生活方式，不是由“存在”（being、Sein）、由“上帝”、由“自由”，而是由“中庸”来“规定”的，这是历史过程中形成的“天命”。1《中庸》是在… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (7959 个字节 | 阅读)
- 陈赟：形而上与形而下：以隐显为中心的理解——王船山道器之辨的哲学阐释
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形而上与形而下：以隐显为中心的理解 ——王船山道器之辨的哲学阐释 陈赟 通过对有无话语的解构，我们获得了幽明（隐显）的概念，这为进一步探讨形上与形下的区分提供了一个新的出发点。形而上、形而下的区分，在儒学历史中乃是一个基本的存在论区分，早在《易传》中，它就已经… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (14995 个字节 | 阅读)
- 陈赟：中庸之道为什么必须以诚为基础
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一、接纳世界为什么必须以诚为基础 中庸之道的展开，也就是作为天下之大本的“中”（上下通达）寓诸“庸”（发而为用、展现在世界之中）的过程，在这个意义上，中庸之道表现为世界的接纳或天下的打开，从而使世界或天下得… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (14998 个字节 | 阅读)
- 陈赟：形上之学与此在世界的发生——老子“三一”思想的阐释
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形上之学与此在世界的发生 ——老子“三一”思想的阐释 陈赟 《老子》第四十二章所探讨的“三一”问题曾经开通了汉民族进入形而上学的道路。但这一学说的真正的意蕴在现时代已经瓦解在那种来自自然—物理之学的自以为是的解释中。… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (9216 个字节 | 阅读)
- 陈 赟：中国古典思想中的政治正当性问题
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中国古代思想存在着一个强大的天命论传统。它为政治的正当性这个古老的论题提供了一种深邃而独特的解释，由此可以进一步揭示中国古典思想对政治生活本性的理解。 一、 天命与政治的正当性 现有的研究表明，天命观念在殷代具有较强的宗教性色彩。在那个时代，天命被理解为一… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (14392 个字节 | 阅读)
- 陈赟：主义话语与现代政治传统
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主义话语与现代政治传统 陈赟 现代的世界观，不是根植于古代思想语境中的自然，而是根植于现代的社会历史观，正是在社会历史实践中，产生了关于世界的总体性知识，也即现代世界观。而现代历史观本身又是通过某种观念与理论来放逐历史的方式，于是，理念或原理的突出以及由它而导致的观念先行或框… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (14952 个字节 | 阅读)
- 陈 赟：中国古典思想传统中的“政”与“公”
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中国古典思想传统中的“政”与“公”陈 赟 将来中国政治若有出路，我敢断言，决不仅就在活动上，决不仅是在革命与组党上，也决不仅是在抄袭外国一套现成方式上，而必须触及政治的本质，必须有像孙中山式的为自己而创设的一套政治理想与政治意见出现。……这是我穷究了中国二千年传统政… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2006-11-13 (14998 个字节 | 阅读)