张祥龙:海德格尔与中国哲学 ――事实、评估和可能
张祥龙
中国古代哲理与马丁•海德格尔思想有某种特别的关系,而且这种关系对于理解双方都很有积极的意义;这是一个已经被一部分海德格尔的研究者意识到,有过一些讨论,但还须要进一步研究和深化的命题。后期海德格尔多次提及“东亚”,讲到与东亚思想对话的必要, 还曾与日本学者就语言问题做过… (查看详细内容)
徐克谦:儒家思想与中国传统文化的价值优先观
徐克谦
价值观是构成一个民族的文化精神的诸多要素中极其重要的方面。一种文化的价值观,就是指创造和维系这个文化传统的人们,普遍认为在他们自己的日常生活、生产活动和社会实践中,什么目标、什么价值,是最值得他们争取、奋斗、维护的。世界各民族的文化价值观当然会有不少相通的、普遍的方面,但也存在明… (查看详细内容)
张法:作为后现代思想的解释学
张法
【原文出处】中国人民大学学报【分 类 名】外国哲学【英文标题】Hermeneutics as Post Modern Ideas(Department of Philosophy, Renmin University of China,Beijing 100872,China)【 作 者 】张法【作者简介】中国人民大学 哲学系,北京 100872张法(1954—),重庆人,中国人民大学教授,博士生… (查看详细内容)
朱清华:海德格尔前期对亚里士多德的存在论诠释
朱清华
——《回到源初的生存现象》导论 亚里士多德对海德格尔思想尤其是前期思想的影响现在看来已经是无可置疑的了。而在15年乃至10年前,由于海德格尔前期相关的讲课记录、论著等尚未发表,这却是有疑问的。即使是现在人们从一些资料中获知了海德格尔对亚里士多德的重视,但海德格尔思想和亚里士多… (查看详细内容)
张再林:“体贴”——中国传统文化的真正特质
张再林
几十年来,当我一直爬搜和出入于浩如烟海的中西哲学文化经典,欲觅中国文化有别于西方文化的自己的真谛时,却发现答案如同海上神山一般,看似近在咫尺,实际上仍遥不可及。然而,在美期间和一位老者的交往和接触,却使我不经意地最终参破了这一问题的真正谜底。它使我幡然的憬悟到,中国文化之不同于西… (查看详细内容)
蒋庆:复兴儒学的两大传统
蒋庆
复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建 蒋 庆   一、何谓“政治儒学”传统 (一)“政治儒学”的创立形成 “政治儒学”创立于孔子晚年道不行,作《春秋》垂新王*法;(新王即孔子,84年余至曲阜孔庙仍受时学影响深… (查看详细内容)
胡治洪:从修身成德到家国事功——论大学之道
胡治洪
儒家思想的真精神,是一种以德性贯穿天道、人道、社群、自然的包容性人文主义。这种包容性人文主义精神比较集中地表现于《中庸》一篇,由之展示了儒家形上形下一体打通的道德本体论、道德主体论、德性伦理政治论和德性宇宙论。[1]与《中庸》同载于《礼记》、且在宋代同被列入作为儒家基本经典的"四书"的… (查看详细内容)
周剑铭 :自然法、契约论与内圣外王——儒学社会学的观点
周剑铭
自然法、契约论与内圣外王——儒学社会学的观点 周剑铭   摘要:自然法与两种契约论,形成了近代以来西方宪政的理论基础。在西方主流社会中,二元绝缘性构成的秩序,是个人主义精神支持的国家意识形态与私有制本质的契约论形成的政府之间的宪政关系,"秩序"这个概念就具有了现代法哲学的… (查看详细内容)
徐献军 :现象学对认知科学的贡献
徐献军
由于德雷弗斯等人尖刻地质疑人工智能(下文简称AI)的可能性,所以技术领域的专家们一直认为现象学只是认知科学的反对者,而不考虑现象学对于他们工作的启发意义。经过长期的努力,这种僵局才得到缓解。实际上,现象学从来不想否定认知科学本身,而只是想否定认知科学曾经遵循的主导范式--表象主义(Re… (查看详细内容)
楼宇烈:佛学与中国近代哲学
楼宇烈
来源:学术中华 本文共分三部分。第一部分以大量史料揭示了佛学在近代中国思想界、学术界的广泛影响,认为探讨佛学与近代中国哲学的关系,是一个极重要的课题。第二部分从把佛学与西学相附和,强调佛学的哲理性,提倡佛学应务救世的实际作用,以及唯识学的复兴和发展等方面,分析了近代中国佛学的主要特… (查看详细内容)
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