- 许纪霖:主题笔谈•主持人的话
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主题笔谈•主持人的话 许纪霖 九十年前,北京发生了后来成为中国现代性起源的五四运动;往前追朔二百二十周年,巴黎爆发了法国大革命,大革命拉开了现代世界的序幕。五四运动也好,法国大革命也罢,都与一场深刻的启蒙运动有关。五四与大革命都是启蒙的观念之子。但启蒙与之的关系又非简单的因果联… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (1142 个字节 | 阅读)
- 许纪霖:启蒙如何虽死犹生?
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启蒙如何虽死犹生? 许纪霖 今年是五四九十周年,也是法国大革命220周年。这两个运动都与启蒙有关。五四被称之为中国的启蒙运动,而法国大革命也被认为是启蒙运动的产物。启蒙代表着光… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (23336 个字节 | 阅读)
- 王利:重新理解启蒙:以政治建国为主轴的理论整合
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重新理解启蒙:以政治建国为主轴的理论整合 王利 启蒙有很多含义和喻意,牵扯了大量的历史社会事件,包含着纷繁复杂的思想立场和政治想象。西方思想史上,古希腊的启蒙主要指智者和苏格拉底用言辞来进行理性言说,用修辞和哲学来替代象征性神话的过程。近代的启蒙运动脉络很多,至少有三支。最著名的是… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (10822 个字节 | 阅读)
- 钱永祥:启蒙议题的转化:多元论与普遍主义
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启蒙议题的转化:多元论与普遍主义1 钱永祥 在今天反思启蒙的意义,所指当然已经不是十八世纪欧洲的启蒙运动;那一股历史洪流有其时空条件与特定内容,无法也没有必要复制。但是启蒙运动背后有一些议题以及一些思路,涉及人类思想的某些根本纠结,其意义并不为特定时空所局限,反而迫使我们继续… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (16362 个字节 | 阅读)
- 刘文瑾:启蒙与现代主体的焦虑
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启蒙与现代主体的焦虑 刘文瑾 一 启蒙的目的是人类的成熟,为此人被设计为具有自主性的主体;然而,从此现代人也不断地陷入存在的焦虑之中。 从启蒙运动的初期,帕斯卡尔就意识到了现代人的困窘:一方面,科学使人能够在一定程度上认识自然从而认识自我;但另一方面,科学又只会使令人更深地发现自… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (15680 个字节 | 阅读)
- 刘擎:启蒙哲学与“洞穴”政治
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启蒙哲学与“洞穴”政治1 刘擎 每当我们试图去探究“启蒙”的意义——无论是狭义的“启蒙运动”还是广义的“启蒙思想”——都会再次面对其复杂性和丰富性,让人一言难尽,也无法穷尽。因为启蒙从一开始就是一个具有内在紧张的传统,… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (13366 个字节 | 阅读)
- 季卫东:反思启蒙与法学共同体的构建
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反思启蒙与法学共同体的构建 季卫东 我们马上就要迎来“五四运动”九十周年的纪念日。联系到建国六十周年和新法制建设三十周年的庆典,在今年纪念五四是具有特殊意义的。五四运动曾经喊出“打到孔家店”的过激口号,也曾经指出“民主与科学”这一新文化发展的正确方向。… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (8066 个字节 | 阅读)
- 何包钢:超越多元的意识形态
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超越多元的意识形态1 何包钢 今年五四运动已经了九十年了,我带着一种半宗教的情绪来缅怀这一神圣的纪念日。我是一个忠实的启蒙之子,我们是启蒙精神的贯彻者、行动者。今天,我们必须从大国宪政治理的视角,重新反思五四对中华民族带来的丰富的精神遗产。在坚持捍卫多元思想的前提下,超越多种意识形态… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (10024 个字节 | 阅读)
- 高全喜:从苏格兰启蒙的视角来看中国五四以降启蒙的意义
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从苏格兰启蒙的视角来看中国五四以降启蒙的意义 高全喜 本次会议的主题是关于启蒙的反思,对于这个问题,我曾经在几年前参加杜维明主持的讨论会中论及过,基本观点到目前仍然没有太大的改变。我认为,那种对于启蒙运动的全面批判在今天的中国语境中,是不妥当的。尽管启蒙运动具有这样那样的问题,甚至… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (11244 个字节 | 阅读)
- 崇明:启蒙、革命与自由
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启蒙、革命与自由 崇 明 一 英国历史学家劳伦斯•斯通(Lawrence Stone)指出,“一场革命需要观念来添加燃料——没有观念,出现的仅仅是叛乱或政变”。 没有启蒙就没有革命,这看来是显而易见的。法国大革命爆发前后,很多革命者认为他们是在运用启蒙思想来颠覆旧制度、… (查看详细内容)发布者为 milan 于 2010-02-24 (12392 个字节 | 阅读)
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