现代新儒学的开山祖师熊十力（1885—1968）与英国哲学家怀特海（1861—1847），可以说是20世纪中西方最具有独创性和代表性的形而上学家。熊十力继承了宋明心性之学的传统，援佛入儒而归宗儒家《大易》，造作《新唯识论》，其形而上学的宗旨是“观象以显体”，以宇宙万物的生化流行… (查看详细内容)

在一个“上帝死了”和理性的神话被打碎的时代价值导向是否可能？这是尼采的问题意识。尼采宣告“上帝死了”，这不仅表明他否定上帝的存在，更重要的是在于表明这样的一个事实：当今大多数人是不相信上帝存在的。既然对上帝的信仰已烟消云散，那么假托上帝颁布的道德律令就失去效用… (查看详细内容)

莫伟民 因关注癫狂、临床医学、人文科学(生物学、政治经济学和语言学)、监狱、性史等西方文化和哲学边缘问题,福柯显然不同于传统哲学家所为。然而,传统观念史学家对高贵起源的设定、连续进步的崇拜、总体性核心的偏好和因果关系的滥用,却又是福柯所断然不能同意的。通过对癫狂、临床医学、经验人文科学… (查看详细内容)

一、中国语境中的现代性问题 围绕“现代性”问题展开的学术话语已在２０世纪的最后几年产生了新一轮问题。这些问题虽然覆盖了原先的争论（诸如“激进”与“保守”、民族主义与全球化）[1]，却并没有改变原有的格局。被冠以“自由主义与新左派”之名的论争[2]，… (查看详细内容)

刘清平（复旦大学 社会科学高等研究院）   摘要：从“不可坑人害人、应该爱人助人”的正当原则看，孔孟首倡的“父子相隐”、“窃负而逃”是一种不正当的观念，不仅会在“亲亲相隐”中导致为了偏袒自家亲属的不应得私利、不惜损害他人正当权益的“损… (查看详细内容)

——关于当前“儒教”问题的几点看法 黄玉顺   我前些日子所发的帖子《关于曲阜拟建基督教堂事件的几点思考》[①]，引起了一些争议。其中有一个意见，要求我就以下这个问题做出明确的回答：在我看来，假如当前的“儒教”成为正式注册的合法的宗教之一，会对儒家儒学… (查看详细内容)

来源：西北大学学报2010年第一期 摘要：“有无”关系的本质体现老子境界形态形上学的深层次思维特征。以《老子衍》为基本研究资料，以老子哲学的理论思维方式为切入点展开研究，目的在于揭示王夫之批判、吸收、改造老子思想的理论思维根源，论证王夫之“援道入儒”思想的本质特征。… (查看详细内容)

  纪念拉康诞辰110周年及其逝世30周年 上海交通大学讲席教授 高宣扬                                                            &… (查看详细内容)

来源：北京师范大学哲学与社会学学院 [内容提要] 在西方思想中，正义概念自产生以来历经了许多演变。从希腊神话、梭伦、柏拉图、亚里士多德一系的主流希腊思想，接通中世纪基督教的良心观念，经注入自然法的启蒙观念，汇合为自由主义的体系，并在此母体上吸收社会主义思想的部分影响，这构成了西方正义… (查看详细内容)

19世纪末20世纪初，欧洲包括德国曾经出现过一次翻译老庄的高潮。老子与庄子的影响最初发生在文学家和艺术家圈内，逐渐扩展到了哲学领域。[i]海德格尔通过译本熟悉老子和庄子的思想，应该是不成问题的，他在20世纪30年代就能够引用老庄，可以作为旁证。 海德格尔与老庄思想之间的"因缘"，与他的思想转向… (查看详细内容)