思與文

    我们要的是东西合璧的新文化，不是对立，而是融合。融合也不仅仅只是采纳，而是要以我们自己的成分去修正它、补充它。为了实现这一个特定的愿景，我们必须集中精力，集中人力、物力，集中思想的脑力，做成这一事业。我们都知道，部队打仗的时候，需要有先锋营，需要有最精锐的部队去… (查看详细内容)

高度自由的社会同样有伪善　　中国的儒家，既不像有些人说的那么好，也不像有些人说的那么坏。儒家大多数情况下只是中国人说说而已，并不是做的。人们经常做的要么就是法家的那套，要么就是道家的那套，像犬儒主义。　　很多人都讲中国文化很虚伪，“五四”的时候，大家都骂伪道学、伪君子，所以有些人… (查看详细内容)

墨美姬：中国经验与“另一种”文化研究的可能——墨美姬（Meaghan Morris）教授访谈 来源：采访者惠赐   时间：2007年6月16日        地点：上海大学采访人：张春田（香港科技大学人文学部博士生） 王颖（加州大学圣地亚哥分校文学系博士生）被访人：香港… (查看详细内容)

　　李慎之先生多次谈到“文革”是我们的“反面教员”，是社会进步的“反面资源”。他说，我们政治改革的动力从哪里来？就“来源于对‘文化大革命’的反思和批判”。又说“‘文化大革命’刚过去不久，它的阴影还压在人们的心头，不妨说个不客气的问题：‘文化大革命’中，几个人敢说自己不是奴隶，不是… (查看详细内容)

    范美忠老师因为在汶川地震的行为(独自逃生)和事后的言论(称自己是“正当行为”)而被解除教师职务、取消教师资格。许多人对此表示赞成和支持,他们把范美忠裁决为一个在行为和人品道德上都有“罪过”的老师。由于他的“罪过”，敲掉他的教师饭碗是理所应当的事情。但是,如果我们没有忘… (查看详细内容)

       中国人并没有诞生于基督教的各种观念，没有《圣经》里那样的上帝，没有伊甸园，没有堕落，没有原罪观念，当然也没有自然状态、神圣的人、赤裸生命。因此，中国文化中不仅没有诞生涂尔干和莫宁格那样的自杀学，而且，“自杀”也很少作为一个独立的问题，像西方那样… (查看详细内容)

南方周末　 　2008-03-06 14:16:22 　　　　　　　大学的理想，或推进学术探求真知、培养人才服务社会的价值观，便是寄寓于如此美丽的一个个故事而传承的　　　　　　1　　 　　理想的大学该是什么样子？星期天突然想到。 　　星期天早晨，有我最喜欢的NPR(全美公共电台)主持人丽安·汉森的节目。吃完… (查看详细内容)

彼特塞勒斯的自作聪明 位于纽约六十街哥伦布圆形广场的时代华纳大厦玫瑰演出厅，八月份上演了一出莫扎特的早期歌剧，《查蒂》（“Zaide”），作为对莫扎特二百五十周年冥诞的纪念。此剧系莫扎特未完成的佚作，不仅在莫扎特生前没有公演，即便在其身后，也直到他谢世二百多年之后的二ＯＯ六年，才公之于… (查看详细内容)

     父子情深 　　 　　（一）亦父亦友 　　父亲很信任我，也很了解我，我们父子之间没有保留，也没有顾忌。我与父亲相处的那一段时间，是我这一生中最宝贵的时光，我们之间不只是父子的感情，也有长官部下的感情，到后来变成好朋友，他一有烦恼就会找我去陪伴他。到台湾以后，父… (查看详细内容)

    突发性事件、灾难，往往最能反映一个社会和时代的特点。“文革”时期的三次大地震，就将那个时代的特点暴露无遗。      1965年11月，姚文元的《评〈海瑞罢官〉》公开发表，拉开了十年“文革”的序幕；到1966年3月8日河北邢台地震发生时，文教界的大批判已经十分… (查看详细内容)