哈贝马斯:道德认知内涵的谱系学考察(一)
哈贝马斯
曹卫东(译) 1   道德命题或道德表达如果可以论证的话,它们就具有了一种认知内涵。因此,为了搞清楚道德当中可能存在的认知内涵,我们就有必要考察一下,"道德论证"究竟意味着什么。这个过程涉及到道德表达是否包含着知识,在一定的情况下又如何才能对它们加以论证等问题;而且,我们必须把这个问题的… (查看详细内容)
陈嘉映:施指与符号
陈嘉映
摘 要:在索绪尔那里,符号是施指和所指的结合体。考诸施指一词后来的实际用法,不难看到,人们仍然大致是在符号的意义上使用施指的。其中的缘由,有考察的必要。 关键词:符号;施指;所指;索绪尔 我的学生陈业俊指出我在《语言哲学》一书的索绪尔一章中在两个不同意义上使用施指这个词。①在论述施指/所指时… (查看详细内容)
陈赟:从“民族-国家”到“天下”:“天下”思想的未来遗产
陈赟
似乎从列文森开始,中国的近代的起源就被放置在从天下到民族-国家的转变这一结构范畴中来理解。毫无疑问,这一叙述有其深刻、合理的一面。但同时也应看到,大同的思想、世界主义的观念、人类历史规律的意识、共产主义运动的实验等等,似乎都在显示着如下的现象,也即,天下观在以某种变易的方式参与着… (查看详细内容)
陈嘉映:常识与理论
陈嘉映
  主持人语:在当今知识界,科学文化与人文文化的对立已经成为一个基本的文化困惑。囿于各自学科的界限,自然科学工作者和人文科学工作者都习惯于强调本学科的重要性,对自己从事的专业引以为豪,而对对方的研究进行质疑和批评。在高等院校里,这种分歧更为明显。作为一个东西方共有的现象,“两种文化… (查看详细内容)
曾海军:神明易道略论——以王弼的《周易略例》为例
曾海军
摘  要:易道不是对事物变化的一种规律性的理性把握,而是呈现为承载个体人事变易的神明状态。王弼的《周易略例》就并没有呈现出理性化的规律形态,而是充分赋予易道以承载人事复杂乃至乖戾变易的神明功用。 关键词:易道;神明;王弼;《周易略例》 易道不是对事物变化的一种规律性的理性把握,规… (查看详细内容)
杨国荣:说“道理”
杨国荣
提要:“道理”作为日常用语包含基于事实的观念、言说或推论的根据、“规范”或“规则”以及实践智慧等涵义。与之相应,“讲道理”既指以事实为依据,提出某种观点、看法;也意味着言说及行为过程合乎规范或规则。它与实践智慧相联系,“讲道理”同… (查看详细内容)
胡伟希:“转识成智”与“由智化境”———中西哲学形而上学之比较
胡伟希
内容提要 中西哲学对形而上学的问题意识和路径各不相同。西方哲学将之阐解为从知识达到价值与意义世界的问题,走的是转识成智之路;中国哲学将之视为形上智慧的呈现与实现方式,走的是由智化境之路。然而,“转识成智”和“由智化境”分别是人类理性探究人生意义与价值问题的展开环节… (查看详细内容)
陈嘉映:在语言的本质深处交谈 ——海德格尔和维特根斯坦对语言的思考
陈嘉映
    一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统,在当代,可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见,在本世纪,海德格尔是前一传统最重要的人物,维特根斯坦是后一传统最重要的人物。     这两位哲学家有很多共同之处。他们都出生在1889年。即使不相信生辰… (查看详细内容)
成中英:冯契先生的智慧哲学与本体思考:知识与价值的逻辑辩证统一
成中英
冯契先生的哲学是从现代中国的政治社会文化的冲击、变革与对其反思中提炼出来的。他的哲学思想不但具有丰富的时代精神与社会生活体验,更具有对自然与社会认识的反思与对此反思的反思的智慧,这自然形成了他的哲学思想的辩证结构与内涵,他把以下三方面的哲学课题贯串起来,组合成他的哲学三重奏或三部… (查看详细内容)
彭漪涟:冯契“化理论为方法”的基本思想探析
彭漪涟
摘要“ 化理论为方法” 是我国当代着名哲学家冯契提出的、与“ 化理论为德性” 并列的一个重要命题, 是哲学和一切科学理论的内在要求, 是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。  关键词 冯契 理论 范畴 方… (查看详细内容)

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