思與文

      20世纪即将结束，当人们回顾这一个世纪的哲学情形时，不免深深感到人们并未摆脱“物自体”，“本体”的困惑和萦绕。　　不错，人们以为早已告别了“物自体”，黑格尔的思辨哲学体系似乎早将康德的“物自体”“消化”掉了：“本质”通过“现象”“显现”出来，于是有“现… (查看详细内容)

【内容提要】中国传统文化最注重人生修养，而修养途径却最重内省，其中尤为讲究“想、思、虑”的思维方式。而此三者在义理上皆有各自特点，本文主要是对“想、思、虑”三者在本义上进行阐释，并重点从中国传统文化中寻找对此三者的解读的内容以及“想、思、虑”的价值意蕴何在。 【关键词】想 思 虑 义… (查看详细内容)

——纽约大学教授哈特里·菲尔德在牛津大学做约翰·洛克讲演 摘要：本文介绍和报道了美国哲学家哈特里·菲尔德于2008年4—5月间在牛津大学所做的约翰·洛克讲演——《逻辑、规范性和合乎理性的可修正性》。菲尔德认为，逻辑是合乎理性的可修正的；而“修改逻辑”是指修改我们最基本的逻辑推理模式，而… (查看详细内容)

　　“清谈误国”是自两晋当朝以至20 世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价。随着历史进入20 世纪,随着中国学者对西方文化了解的深入,受西方文化学术的影响和启发,人们开始重新审视和评价魏晋玄学。由晚清、民国以及建国后数代学人的共同努力,作为中国现代学术的重要组成部分,魏晋玄… (查看详细内容)

海德格尔曾多次谈到诗歌和思想的不可传译。他在解释荷尔德林的诗歌时说，“释”诗犹如“落雪覆盖晚钟”，必定让远播的钟声走了调。“译”诗当然更是勉强了。他在别处又说，就像诗歌不可翻译，思想也是不可译的——人们很可以不管三七二十一把它改写一番，但只消人们进行字面上的翻译，则一切都变样了。… (查看详细内容)

“转向”是一个很重的术语。说哲学中存在着某种转向，意味着哲学重心的转移，意味着哲学透视问题的角度发生了根本的变迁。从这个意义上说，与近代哲学的“认识论转向”、20世纪哲学的“语言学转向”相比，“技术转向”似乎还没有足够的历史证据。但是，我愿意借“转向”这个有着特殊命名力量的字眼，来… (查看详细内容)

摘要：历史上对《周易》中损益两卦的解释倾向各异，无论是传统的阴阳推移说，还是君民关系说、修德说、损情说，都体现了易道的主旨即是损益之道，而人们对损益之道的总体把握，又是通过观天地之变以及观人生得失两种途径来实现的。 关键词：帛书易传；损益之道；人己关系；道德价值  在历史上，人… (查看详细内容)

刘开会*   按照马克斯•韦伯的说法，西方社会的一切成就都和西方特有的理性主义文化有关，特别是近代以来，这种理性主义文化不仅催生了崭新的工业文明，而且几乎成了公认的具有正统合法性的惟一思想资源。西方理性主义文化是一种普适之光，各种其他文化的微弱灵光和这种普适之光简直无法相提… (查看详细内容)

繁盛与衰落：必然性的机械运转 1，    偶然事件和一系列并非人为的机遇，对历史发展趋向来说，始终构成一个特殊的问题。凡是同具体事件打交道的历史学家，都不得不承认有这样的时刻存在，但是历史学家们宁愿把它们埋藏起来，只向人们提供一个其原因和结局都（更）易于理解的进程。… (查看详细内容)

导论 1，    在《尚书》可信的部分中，始终有一双警觉的眼睛，它（们）注视着祖先和他们的告诫，也注视着落魄前辈的、应当引以为戒的事例。《诗经》也一样，大雅和颂赞誉祖先，称颂古时的胜利。到处都把注意力集中在先人和沿袭的习俗上，这种习俗……即传统惯例（这个）意义上的“法律”… (查看详细内容)