思與文

最近30年来,作为现代学术形态之一的中国哲学史研究总体上说收获甚丰,不过由于需要覆盖的历史之宏阔与思想之复杂,自然其进展就不易平衡。比较而言,中国近现代哲学史在20世纪80年代一度受到比较多的关注,曾经出现过一批力作,但是随着现代新儒家成为显学,中国近现代哲学丰富多样的内容对学术界的吸引力有所… (查看详细内容)

摘要：本文以冯友兰不同时期的孔子观为例，探讨儒学在近现代中国的曲折命运。在儒学逐渐滑落的近代，冯先生对孔子进行了理性公允的评价。在孔子儒家的地位每况愈下的五六十年代，冯先生仍在力所能及的范围内为孔子儒学作一些辩护。文革时期，孔子儒学被批得体无完肤，冯先生不得不做出一些违心之论。文… (查看详细内容)

内容摘要：在先秦儒学与医学之中，身体之“窍”（七窍/九窍）被视为“精神”的“孔窍”、“门户”与“通道”，它们内根于“五脏”，外联于天地之气。保持“孔窍”的通畅，无论对“卫生”，抑或对“修身”均… (查看详细内容)

——对儒家“成于乐”的现代理解 [摘要]孔子曾经说过：“兴于诗，立于礼，成于乐”。这就是说，一个人只有通过音乐才能真正完成自身，成为一个真正成熟了的人。但是，究竟为什么呢？本文试图回答这一问题。论文的观点是，音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野，把人的完… (查看详细内容)

在有重大影响的西方哲学家中，海德格尔几乎是唯一一位与中国的“道”发生了真实交流的思想家。而且，在各种东方思想中，“道”是唯一一个被他公开地、认真地讨论过的“主导词”。更重要的是，他对于道的解释与他自己最基本的思想方式（“开道”和“缘构发… (查看详细内容)

意义世界以本然之在与人化之在的分别为前提，它基于成己与成物（认识世界与认识自己、变革世界与变革自己）的过程，以人对存在本身（包括人自身之“在”）的理解、规定、作用为指向；在宽泛的意义上，可以将其视为进入人的知行之域、打上了人的印记并体现人的价值理想的存在。历史地看，在关… (查看详细内容)

柏格森与中国现代哲学 高瑞泉 (华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海200062)   摘要:从文化的层面说,作为“对西方现代性的内部批评”,柏格森哲学之所以引起中国现代哲学家的广泛注意,可以说是由于“现代性的追求和批评”二者及其之间的复杂纠缠。从哲学的层面说,则主要是… (查看详细内容)

现代个人观的建构是现代中国哲学家的主要话题之一。随着中国现代性的不断推进，现代个人观呈现出不同的形态与趋向，如陈独秀的新青年说、胡适的健全个人主义理论。现代新儒家贺麟则提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的个人观。可惜的是，目前学术界对它的论述并不多。笔者试图对贺麟的儒… (查看详细内容)

版权申明：这个文档的版权归 《世界经济与政治》所有）            赵汀阳  《世界经济与政治》 （6）2007   (查看详细内容)

    二十年前，一九七八年，思想界学术界也拨乱反正。我曾写过一篇《中庸平议》，提出中庸的四种形态──A而B，A而不A’，亦A亦B，不A不B，以抗争于非 A即B的僵化的二分法。二分法或一分为二，在当时是个很敏感的理论问题。我本意是主张用一分为三来修正一分为二，从思维模式高度碰… (查看详细内容)